第五課讓你了解如果沒有家庭，你無立足之地、亦沒依憑。如果沒有家人的支持、關愛、照顧，你就幾乎什麼也沒有。
墨瑞說：『你能全心投入，就知道什麼是痛苦，什麼是愛，什麼是悲傷。然後學著從中脫身。』
有感情才有執著，這是一體兩面的事。放不下感情是執著；因有所執著而深陷其中。執著感情，是感覺到那份情愛與自己合而為一，感受到情感產生喜怒哀樂的情緒，是自己的一部份，就不易放與不放下是很難不執著。
墨瑞一再的提到『愛』，是因為他相信那是人類的情感與行為中，最崇高的準則。『愛』確是人際間的潤滑劑，可拉近人與人之間的距離。有愛，生命才有意義。
但我覺得要留心『愛』並不是行為的絕對標準。今日不少的社會問題，就出在『愛』；因為愛非所愛、誤愛、錯愛、愛在非常、非情、非理、非時、非地、非人。加上自私的愛；惟有發生在適當的天時地利人和的愛，才是健康和有意義。
米奇和墨瑞之間的愛叫人感動，這份師生之情逐漸衍生出深厚無私的愛！這在競爭日烈的社會已漸被遺忘。今日還有誰願意每週花錢、花兩個多小時飛行去探望一個瀕死的老人？誰會肯為一個病懨懨的老人拍痰把尿？即使親如子女肯這樣對父母的恐怕也不多見哩！米奇所做的正是無數父母的渴望；是人人都渴望有的良友。米奇誠摯的行動顯示了情愛和忠誠，也使墨瑞得到安慰與盼望。米奇令我想起詩人李商隱。
李商隱生於低官階家庭，得防御使令狐楚令狐綯父子提攜出任巡官。廿六歲與涇原節度使王茂元之女成親。因牛李黨爭，師友令狐楚屬牛黨，岳丈王茂元卻屬李黨，兩黨的人都仇視他排擠他。仕途坎坷艱辛再加上他愛妻離世，這打擊令他心灰意冷，四十六歲鬱鬱而終！
『嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。』─ 寄令狐郎中
詩文是說你是嵩山雲我是秦川樹，長久離居；千里迢迢，你寄來一封慰問的書信。請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。當時李商隱貧病交加、落寞淒寂，短短的七絕把友情和氣節完全流露！
特別他對愛情的執著，更令許多有情人聞之淚下。與夫人王氏鶼鰈情深，奈何因官職的不斷變遷，無法常相廝守。王氏夫人去世，這個打擊對李商隱而言可說是晴天霹靂，他對愛情的全部執著，完完全全宣洩於文學之中，許多感人肺腑、膾炙人口的情詩，幾乎作於此時。
『相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。』─ 無題
刻骨銘心的相思，無法割捨的情愛，卻因著『生離死別』現實的殘酷，使李商隱不願意面對，甚至設想愛妻只是獨居異地罷了，更希望藉由青鳥殷勤的探望，來傳達他對妻子的關懷和生死相許的情誼！
『春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾』，便可以看出他的生死執著，致死不悔的忠貞。重情重義，對愛執著，在李商隱的心靈世界中悲涼與無奈。此情可待成追憶!
『錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。』─ 錦瑟
錦瑟可視為李商隱回顧一生的詩作，回首過往多少的辛酸與悲哀，盡在不言中。詩人一生不幸的遭遇，無論當時身處其境或日後追憶，都是令人惘然悲傷的。在經歷了許多的患難之後，李商隱的詩作便愈臻朦朧境界，也可以看出歲月在他心靈上所刻劃的痕跡。
藉李商隱的詩，我們可以感受到華人表達情感的態度是壓抑的，無法大聲吶喊，只能嘗試的去和自己對話，但終究仍在自我的困境中徘徊，當所有的苦難無法找到一個出路時往往只能鬱鬱而終了。
執著，人人都有。執著於利祿、名位、感情、權力、理想、法理；各有偏執，彼此不容，是非紛爭了無止境。人如能放下執著的，則世界必定和平。但這又談何容易！
『見山是山，見水是水。見山不是山，見水不是水。見山又是山，見水又是水。』─ 佛偈
代表人生的三重境界。第一重是執著的境界，是青少年血氣方剛的境界；以是為是，以非為非。第二重是破執著而還是執著的境界。自以為看得透，看得開，不再為是非對錯爭持不休的境界。第三重是既不執著而又不為不執著而不執著的境界，一切順其自然，行所當行，止所當止的境界。
這種境界，已經把個人的利祿、名位、感情感情、權力、理想、法理拋開一邊，中道而行，不偏不倚。不過，這只是一個理想的境界，人靠自覺自省，用己力是無法達到，惟靠他力，聖經上說：『神………將永生安置在世人心裏。』意思是說，人內心深處有對永恆(無限，無條件)的情的渴望，但卻得不到；同樣地，要擺脫偏執，也是不能。當人明白自己的有限，轉向永恆的對象(即那位無限者)，始能解執！這也是聖徒奧古斯丁的感慨：『神啊！你創造我們的心靈，留下了空位，除了你以外，世間沒有任何東西可以滿足！』